在中国的历史上，有过四次大规模的“灭佛”认知呢。这四次认知的发起者是谁呢？他们分别是北魏的太武帝拓跋焘、北周的武帝宇文邕、唐朝的武宗李炎，还有后周的世宗柴荣尊龙凯时体育，这件事在历史上被叫作念“三武一宗灭佛”。

乍一看，“三武一宗”搞灭佛认知的动机各不相同，权利战役、文化打破还有民族矛盾等各个方面都牵涉其中。

可淌若再深挖一下呢，就会发觉“三武一宗”灭佛的根源其实是财政方面的事儿。

释教宣扬的是一种“出世”的玄学想想，它以为万物都是“空”的，总共这个词东谈主类社会就像“黑甜乡泡影”似的，在愁城里抵挡的众生唯有放下执着才气获取摆脱。

淌若一个东谈主皈心了释教，那就意味着他和尘凡的因缘依然断了，不会再卷入平庸的竞争当中。是以呀，历朝历代的统带者也乐意给空门留这样一块“净土”，让那些皈心空门的东谈主毋庸交钱粮，毋庸服徭役，也毋庸服兵役，好让这些“削发东谈主”能安释怀心肠钻研佛法，尽可能不被外界惊扰。

免税、免徭役和兵役，这看起来好像没什么大不了的，可客不雅地讲，这其实是一种很伏击的经济特权呢。那些一心想用佛法来净化众生灵魂的梵衲尼姑们，就因为这个变成了总共这个词社会里骨子上的“念佛贵族”了。

王朝刚建造的时候，老庶民要交的税、服的徭役和兵役都相比少。在这种情况下，僧尼享有的那些特权对老庶民来说就没多大迷惑力了，老庶民没那么浓烈的意愿去皈心空门来走避钱粮、徭役和兵役。

在统带者这边呢，王朝刚建造的时候，那些胜仗给朝廷交税的自耕农数目挺多的，像僧尼这种有免税特权的“贵族”却没若干。是以啊，君王对僧尼这个群体的容忍度也挺高的。

可到了王朝的中后期呢，各式千般的苛捐冗赋变得越来越多了。这时候啊，庙宇有免税的特权，这对老庶民来说，那迷惑力可太大了。庙宇就趁着这个契机不休地扩张。这样一来，就出现了一个至极神奇的得意：本来秉持着“出世”这种理念的空门清净之地，竟然发展出了一个个“庙宇经济体”，这些经济体吸纳了多数的东谈主口，还富得流油呢。

这些“庙宇经济体”跟朝廷争东谈主口、抢财富，这种事让统带者疾恶如仇，于是朝廷就对所谓的“空门净土”下狠手了。

在东谈主类的历史长河里，不论是哪个文静的哪个时期，社会上差未几都会有如此这般的“念佛贵族”。这些东谈主不创造财富，可他们靠着餍足东谈主们的一些精神需求，赚的钱比财富创造者还多，还能获取某些社会特权呢。

从古到今，不论国内海外，那些“念佛贵族”的红运都差不离儿。社会经济好的时候呢，众人就乐意掏出更多的钱去听他们“念佛”，这些“念佛贵族”也趁便扩张。可淌若社会经济不行了，在大多数成不了“念佛贵族”的东谈主看来，这些光靠念佛就能捞到经济公正甚而社会特权的“念佛贵族”，这事儿根底就没法让东谈主汲取。

冷战适度之后，好意思国社会里有那么一群“先知先觉”的家伙，把“目田”“民主”“对等”这些诱东谈主的词儿包装成一套所谓的“普世价值不雅”表面，还满天下去传播呢。就这样着，他们成了往后30年全天下最到手的一帮“念佛贵族”。

这群“念佛贵族”畴昔能量大得能横扫全球呢，可近十年，他们念的经好像不论用了，就连他们的老巢好意思国都在加速速率湮灭他们。

乍一看，这群“念佛贵族”没了权势是全球右翼势力崛起闹的。可骨子上呢，让“念佛贵族”好日子到头的，是全球化红利一下子就被耗光了。

那些平日里满口仁义谈德的“念佛贵族”，一直暗暗往我方口袋里塞大把钞票，越来越多本将来子就不好过的东谈主察觉到这事儿后，就不想再忍了。

【第一命题】

李嘉诚之前是这样对香港年青东谈主喊话的：目下香港乃至全中国的经济景况，可比我创业那时候要好太多太多啦，是以目下的年青东谈主创业的契机也更多。

但很昭着，李嘉诚并莫得把生意的信得过逻辑陈诉香港的年青东谈主。想要财富永久大幅增长，毫不是在锻真金不怕火市集里本天职分就能作念到的。而是要在特定的历史节点，涉足那些行将爆发的行业。能持续升值的稀缺资源就那么些，谁先抢到了，以后财富就会随着总共这个词行业陆续升值。

在执行天下里，财富的分派份额和东谈主的骨子才气严重不相符。这天下上远程的东谈主一大把，机灵东谈主也挺多的，然则能在时期的歧路口收拢最要津稀缺资源的东谈主却没几个。

二八定律可不单在财富方面存在，社会上的多数事物都驯顺着这个豪恣又真是的限定。

1991年12月25日，在克里姆林宫上空飞动了74年之久的红旗徐徐降下，阿谁曾掌控半个天下秩序的帝国一下子就垮塌了，新时期的画卷于夜空中伸开了。

好意思国事冷战的赢家，亦然天下上惟一的超等大国。它得向世定义明是奈何击败苏联的，其他国度也挺想听好意思国的到手之谈。在这种时期布景下，有些东谈主很横暴地发现，用某种叙事逻辑向全天下敷陈好意思国征服苏联的起因，这在那时是全球的要紧任务。

谁淌若能把这个故事讲好，那在接下来很长一段时刻里，就能辞天下公论秩序这块占主导地位，还能从中捞到不少公正呢。

那这个故事要奈何来讲呢？

公论学方面的邹振东栽培冷漠了一个“弱传播”表面：那些纵容又依稀的话题传起来容易；而具体且严谨的话题就破损易传播。

好意思国在冷战中征服苏联是个复杂的事儿，攀扯到许多方面。单说最伏击的经济方面吧，严格来讲，让苏联东谈主绝对颓丧的，其实是共和党主导的新目田见地经济学，再加上信息改变和全球化单干给好意思国带来的新一轮经济繁华。

但经济计谋、技能改变、全球贸易全是很具体、很专科的话题，这内部有好多枯燥的逻辑，还有冷飕飕的数字呢，很昭着，这些东西都不好传播。

可与之相悖的是，那些由好意思好又依稀的词汇组成的价值不雅，传播起来就容易得很。

共和党相比严谨、保守，民主党却以“跳跃”标榜我方，还声称要为过失群体讲话。在让这些依稀的价值不雅更高效地在东谈主群里传播这事儿上，民主党可比共和党更在行。

像“目田”“民主”“平正”这种词儿，谁不可爱呢？宣传这些标语那可太容易了。民主党那些擅长搞宣传的精英们很快就察觉到，最灵验的投资不是某种实着实在的产物，而是对价值不雅的投资。只须把我方的价值不雅在意到更多东谈主的脑袋里，就会有大把套利的契机，这可比生产产物拿到市集上去卖合算太多了。

就这样，由“目田”“民主”这类含混不清的词汇构建起来的价值不雅体系渐渐变成了。为了便于这套价值体系能闲居地传播开去，民主党的政客们给它取了个很宛转的名字：普世价值不雅。

【第四权】

好意思国刚开国的时候就建造起立法、行政、法令三权分立的权利制衡体系了。可骨子上，执行中的权利可比合集里写的复杂太多了，这权利不光有能看见能摸到的政事权利，还有那些不奈何容易嗅觉到的经济权利、文化权利之类的呢。

好意思国东谈主有个民俗，除了立法权、行政权、法令权这三权除外，把媒体监督权叫作念“第四权”。

好意思国政府不太奈何监督媒体，是以媒体有挺大的目田阐发余步。在好意思国，选举政事然则中枢呢，在这种情况下，媒体是都备破损小觑的一股力量。

按照“弱传播”道理来说，过失群体联系的话题不时更容易传播。《汤姆叔叔的小屋》这本演义，把废奴认知推向了飞扬；而马丁路德金的《我有一个想象》，则让黑东谈主民权认知被全天下显露。

这些成为得意级的公论传播例子，都有个交流的话题，那即是过失群体的困苦生涯。

或者有东谈主会讲：有钱东谈主能收买媒体，让媒体成为我方发声的器具，这种得意照实可能存在。不外呢，这可改变不了公论传播的基本道理。被收买的媒体淌若开动为显著站台讲话了，那它所传播内容的热度速即就会大打扣头，接着就会被那些为底层全球讲话的媒体给卓著，被取代掉。

在公论这个天下里，有这样个章程，媒体淌若想一直都有影响力的话，那就得多为底层的东谈主发声，经常呢，这样的媒体就被叫作念“左媒”。

二战打完毕，好意思国就冒出来一股“平权认知”，是穷东谈主、妇女、黑东谈主这些过失群体搞起来的。在这个事儿里，媒体帮着过失群体讲话，成了认知里伏击的一分子，这期间媒体的权利也大大扩张了。

此外，信息技能发展迅猛，使得公论传播愈加浅陋快捷，这骨子上也升迁了公论媒体的影响力。

冷战适度之际，好意思国媒体的权利依然极度推广，他们所掌执的公论权，实着实在地成了立法、行政、法令除外的第四权。

现如今，新时期的画卷渐渐伸开了，那些依然辞天下中心好意思国的公论争场上大获全胜的“左媒”，就要把以往积存下来的影响力兑换成数不清的财富，没准儿还能兑换成权利呢。

民主党政客饱读捣出的普世价值不雅，瞅着好像挺好意思，可它没法我方就钻进全球的脑袋里呀。那些和民主党政客价值不雅差不离的“左媒”，赶巧能担起这个活儿。

“跳跃派”的政客和“左媒”联手，在文化规模到手构建起了某种闭环，不外这还不餍足呢。

宣传的神志，一种是忠诚之言地抒发，还有一种是潜移暗化地影响。

“左媒”那帮家伙至极符合干前边说的那种事儿，后头那种事儿呢，就得另一拨东谈主去干了。众人可能都依然猜到了，挑起这个担子的即是好莱坞呢。

电影这个行业是随着好意思国崛起逐渐发展起来的，它和好意思国的文化泥土缜密赓续。好多不符合直白表述的话题都能通过电影来展现，时期大幕一拉开，向来擅长饰演的好莱坞哪能不凑过来捞点公正呢。

后冷战时期，好莱坞明星也掺和进来了，于是呢，一个靠文化来“统带”好意思国甚而总共这个词天下的超等“念佛贵族”群体就这样精致出现了。民主党里的“跳跃派”精英负责提供表面，“左媒”负责胜仗宣传，好莱坞明星就搞曲折宣传。就像民主党大佬希拉里讲的那样，“三流国度才输坐蓐物，一流国度输出价值不雅”。其实啊，希拉里这样说有点往我方脸上贴金的道理。输坐蓐物和技能的国度不一定就不是一流国度，只不外民主党主导的这个“念佛贵族”群体更拿手输出价值不雅断绝。

乍一看，由民主党政客、左派媒体还有好莱坞明星组成的“念佛贵族”依然收尾了完好意思的闭环，可好像还流毒啥呢？

那些“念佛贵族”作念的是长线生意。淌若想让一桩买卖一直作念下去，有个要津之处：得让一部分东谈主捞着公正，成为标准，这样才气迷惑更多东谈主加入。

那些“念佛贵族”临了要干的事儿即是拉一部分跟他们价值不雅相符的东谈主入伙，让这些东谈主成为迷惑更多东谈主加入的榜样。

【玄幻“多元”】

民主党建制派的政客、左派媒体还有好莱坞巨星，这些东谈主组成了新时期的“念佛贵族”。他们淌若想把念佛这门生意一直作念下去，那就得确立些典型出来，好阐扬我方念的是“真经”。是以呢，他们得挑一些东谈主，这挑东谈主的知识可大着呢。

民主党政客也好，左派媒体也罢，向来都把我方设定成给过失群体讲话的变装。可过失群体有不少类型呢，淌若选错了帮扶对象，那他们这套说辞可就很难一直持续下去了。

共和党总统里根执行的新目田见地经济计谋，在很大程度上开释了好意思国社会的经济活力，使得好意思国在好意思苏冷战末期靠着都备的经济上风把苏联给压下去了。不外呢，这计谋也带来了两个遵守，一是贫富差距又一下子拉大了好多，二是制造业都跑到海外去了，占好意思国东谈主口不少的产业工东谈主多数休闲了。

冷战到手后的好意思国一派狂欢，可普通好意思国东谈主却发觉我方的收入没啥变化，而少数投身金融、科技这类暴利行业的东谈主呢，收入却像火箭相同爆发式增长。

淌若按照经济景况来区分强弱的话，谁是弱者这个问题很好回应，不外那些“念佛贵族”都备不会这样选，这是有两个原因的。

当先呢，经济问题是极为复杂的系统问题，攀扯到太多利益了，光靠“念佛”可经管不了。况兼啊，这世上总共的“念佛”都只可用在依稀的事情上。为啥呢？因为唯有在这种依稀的事情里，念佛的东谈主才有对“灵验”或者“不灵验”的最终解释权。然则经济景况好不好，低收入者的收入有莫得提高，这些问题都太具体了，根底没若干能让那些“念佛贵族”施展的余步。一朝他们念的“经”被事实阐扬不灵，那这些“念佛贵族”的好日子也就到头了。

第二，在那些“念佛贵族”的叙事框架里，“目田”这个“教义”然则好意思国击败苏联的要津呢。但目下贫富差距赶快拉大，这恰恰即是“目田”带来的遵守。淌若胜仗靠近贫富差距的问题，朝夕会让“目田”这个伏击“教义”沾上灰尘。“教义”一朝沾灰，这经啊，基本上也就念不下去喽。

于是呢，好意思国社会里穷东谈主是最大的过失群体，可淌若不敢直面经济问题催生的这些穷东谈主，那些“念佛贵族”淌若还想接着督察我方为过失群体讲话的形象，那就只可到别的过失群体那儿去找存在感了。

好意思国社会最大的问题是经济问题，除此除外，还有几个挺惹东谈主的话题，像种族和性别。种族方面的过失群体是少数族裔，性别方面的过失群体是妇女。

民主党“跳跃派”、左派媒体和好莱坞巨星们，为了既毋庸直面经济问题，又能标明我方在为过失群体发声（这然则基本“教规”哦），就开动一个劲儿地把话题往种族和性别这两方面引。

可调侃的是，当那些“念佛贵族”把“少数族裔”和“性别”这俩话题动作“念佛”要点的时候，好意思国社会在轨制层面上起码依然不存在对这些少数群体的系统性讨厌了。

可那些“念佛贵族”一朝铁了心要把经念下去，才不行状实啥样呢。他们呀，一边拿着放大镜找种族讨厌和性别讨厌的凭证，找到后就无尽放大；另一边呢，就算莫得讨厌，也非得硬生生造出讨厌来。

最典型的例子当属“LGBT”群体了。谁说性别议题只可围绕女权问题作念著作呢？“LGBT”这类性少数群体属于更为小众的群体，就因为以为该给他们更多关照，才激发了这些年乱哄哄像豕突狼奔似的“LGBT”认知。

这一切都完成之后，好意思国的社会阶级就开动再行分手了：

表层呢，是那些念佛贵族的金主。这内部有在全球化进度里赚得盆满钵满的金融本钱、科技本钱，还有“念佛贵族”本人，主要即是像好莱坞之类的文化本钱和传媒本钱。

中层呢，即是那些能在刚才说的那些行业里赚到钱的从业者，还有被那些“念佛贵族”挑中当成典型的过失群体，像黑东谈主、妇女、LGBT群体这些。

最底层的是那些身为白东谈主男性的家伙，他们在好意思国社会里占了主体，可在身份上没少许“上风”。本来呢，因为国际本钱的影响，他们就没责任了，目下可好，又让那些“念佛贵族”搞得没了话语权。

“念佛贵族”们因为死死把控着文化宣传机器，是以在他们的敷陈里，好意思国依旧像天国相同。除了有“目田”“民主”这些好听的词儿，还多了个“多元”的上风。

可骨子上呢，好多白东谈主男性都成了瞪目结舌的大多数。他们手里没执着宣传器具，想说的话也没法传出去，在公论这一块，根底斗不外那些“念佛贵族”和他们的撑持者。那他们就只剩一个见地了，把手里仅剩的火器——选票，投给一个名叫特朗普的东谈主。

那些“念佛贵族”念的经全是些拖泥带水的玩意儿，“灵验”照旧“不灵验”根底就很难阐发晰。唯有这种含空泛糊的情况一直督察着，他们才气一直念那些经呢。

可有些“念佛贵族”即是不信邪，也可能是众毛攒裘的念佛把我方给绝对洗脑了，他们还真谋划把我方那一套用到执行天下中，搞依“经”治国呢。

各个宗教学承诺下世的事情，可冷战后好意思国社会的那些“念佛贵族”就不相同了，他们有个先天的不及。他们承诺的是现世的天国，不可把啥都推到下世，这样一来，在一定程度上，他们就只可搞依“经”治国了。

民主党政客们呢，为了显得我方更“跳跃”、更“正确”，就会专门提高政府部门里那些所谓少数群体的占比，还会动用我方的权利，将就底下的职能部门、企业，连部队也得这样干。

但这就引出了一个大贫寒，政府职能部门、企业还有部队，它们的存在都有着明确的任务和方针。东谈主员该奈何建树，虽然得根据它们要作念的事情来定啊。可民主党政客们弄出的这个依“经”治国，一下子就把价值不雅抬得比执行还高了。这样一来，负责督察社会正常运转的职能部门就开动不好使了。

淌若因为政事正确就无底线地纵容那些所谓的少数群体，这只会让利益受损的白东谈主男性心里不欢畅。而淌若搞依“经”治国搞到社会职能部门都没法正常运转了，那大多数没什么浓烈政事态度、就想好好过日子的中间派选民可就要发火了。

更要津的是，除了那些在依“经”治国认知里捞到公正的东谈主除外，在大多数东谈主看来，你们这些个“念佛贵族”念叨的所谓“真经”，依然被事实标明是不论用的了。

念佛的东谈主淌若经不灵验了，在东谈主们心里，他们立马就会从神明沦为骗子。这样一来，一场风暴正在黧黑变成呢，就差有个东谈主来给那些“念佛贵族”的退场敲个丧钟了。

【杀子之仇】

电影《玩物王国》里有这样一段经典的独白：

最开动的时候，他们去抓共产见地者，我没吭声，毕竟我不是共产见地者嘛。然后呢，他们又去抓社会党东谈主，我照旧没吭声，我又不是社会党东谈主呀。再其后，他们开动抓犹太东谈主了，我照样没吭声，我可不是犹太东谈主啊。这下好了，目下他们要来抓我了，遵守就再也莫得东谈主站出来替我讲话喽。

那些“念佛贵族”，用洗脑的门径，让好意思国东谈主，还有全天下好多所谓的“跳跃东谈主士”肯定他们那一套，这见地也就只可在短期内有点用。其实呢，全球能容忍他们瞎折腾，信得过的原因即是普通东谈主抱着多一事不如省一事的想法断绝。

在社会活动里，你淌若纵容别东谈主，不时获取的即是东谈主家变本加厉的对待。淌若总共这个词社会都烂透了，谁也不敢说我方细目能独善其身。

硅谷那些科技精英，在好意思国主导的全球化形态里，属于吃到红利最多的群体中的一部分。这帮东谈主可都是天下上顶机灵的家伙。说着实的，就“念佛贵族”搞的那种豕突狼奔似的依“经”治国，这些东谈主打心底里奈何会招供呢？

可这套体系照实让他们得了实惠，是以经常情况下，他们也就忍着动怒说好了。

天下首富埃隆·马斯克刚创业的时候，那细目是撑持民主党的。然则呢，当社会环境陆续恶化的时候，就算是天下首富这样利弊的东谈主物，也不敢保证我方不会成为下一个难熬蛋。

那些“念佛贵族”炮制出“变性”就等于“跳跃”的逻辑，这逻辑在那些以“跳跃”自居的大学里可流行了呢。马斯克的大女儿就被这种逻辑到手洗脑，于是决定变性。

靠“经”治国的坏遵守，竟然就这样不可想议地落到天下首富头上了，这当中好像冥冥有天意啊。

就这样着，马斯克本来是千里默的大多数中的一员，可女儿一变性，他就成了大怒的“丧子者”，打这时候起，他就跟民主党“跳跃派”那些整天“念佛”的贵族们结下了新仇旧恨。

马斯克这个科技大佬一掺和，“念佛贵族”的惬意日子就到头了，好意思国版的“灭佛认知”拉开了大幕。

我们再回头望望“念佛贵族”是咋一步一步被社会给湮灭的呢：

当先，为了浅陋“念佛”，他们专门躲开好意思国社会信得过该靠近的经济问题，这时候，骨子上他们依然没法再代表社会上的大多数东谈主了。

之后呢，他们愈发变本加厉了。为了让我方念的那本“经”显得更靠谱，就一个劲儿地把社会资源往所谓的少数群体那边歪斜，遵守大多数东谈主的利益就这样受损了。可那些“念佛贵族”把控着媒体呢，这就导致大多数东谈主有苦说不出，只可缄默隐忍。

再到其后呢，他们愈发变本加厉了，搞什么依“经”治国，遵守把社会正常运转的根基都给搅散套了。

临了，“黑天鹅”事件发生了，天下首富马斯克被那些东谈主给坑了，就像成了他们念的“经”的受害者相同。好意思国那些“念佛贵族”呢，随着大选期间席卷全好意思的特朗普海浪，一下子就变成东谈主东谈主喊打的过街老鼠了。

光靠“念佛”就能作念东谈主上东谈主的那种好日子到头了。

想当初，后周世宗柴荣谋划把佛像拆了用来铸币的时候，有梵衲就冷漠疑问了：陛下这样干难谈就不怕遭到报应吗？

柴荣说谈：“佛祖都能为了百姓以身饲虎，你们这些佛弟子奈何连铜铸的佛像都不舍得呢？”

大多数念佛的东谈主细目会照着对我方有公正的门径去念佛，真经到底啥道理呢？不伏击，也毋庸去费心。

不少善意，就因为利益方面的纠葛，临了变得完全不是那么回事儿了，落得个“眼看他起高楼，眼看他宴来宾，眼看他楼塌了”这种挺没趣的结局。

菩提本来就不是树尊龙凯时体育，镜子也并非是台，本来就啥都莫得，那里会沾染上尘埃呢？